道教的彼岸世界:天界,地界,东方长乐世界! 一、生神净土 道教以追求肉体长生为主要目标,故往生长乐世界,并非道士之追求也。虽曰长乐国土,仍然不免为鬼魂之居所也。印光法师云:
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道教净土非只一个,最为方便众生修持往生的是太乙救苦天尊的东华长乐净土。太乙救苦天尊愿力广大,化生无量。复又化有十方救苦天尊和十方净土。我们在晚课中诵持的《太上洞玄灵宝救苦
dao jiao jing tu fei zhi yi ge , zui wei fang bian zhong sheng xiu chi wang sheng de shi tai yi jiu ku tian zun de dong hua chang le jing tu 。 tai yi jiu ku tian zun yuan li guang da , hua sheng wu liang 。 fu you hua you shi fang jiu ku tian zun he shi fang jing tu 。 wo men zai wan ke zhong song chi de 《 tai shang dong xuan ling bao jiu ku . . .
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我道教屬東方甲乙木之教,故特別強調東方長生極樂淨土。俗語言:〔日出 東方,日落西方。〕故我東方長生淨土法門專司度生又度死之救度工作,乃是在世信 仰求精神寄
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北方净土智德世界、 东北方净土智积世界、 上方净土无量世界、 下方净土载德世界。 道教往生净土的条件和佛教不一,佛教要求人常持念阿弥陀佛圣号,乃得西方三圣
十方救苦天尊十方净土,可以说是道教大部份信众的依托之处。不过,可能还是有少数人,根器鲁钝,因为种种原因,甚少诵经、礼忏、造诸功德等以求往生十方净土。如此,难免百年之后沦没诸途,不能免除苦难
这五方严净国土便是元始天尊设置的净土,但这个净土需要稍习真解,更要学相是空方能入此净土。往生东方青华长乐世界条件更低,故道家常言东方青华常乐世界,于是在这些不学无术的
道教的说法大家应该有个耳熟能详的话，叫做三十三天天外天，佛教的净土，指的是诸佛国土世界，因净土宗的盛行，净土一般指的是极乐净土。道教若论往生，为往生天界
可以说,以桃花源为代表的介于仙境与现实之间的净土,是道文化在世俗层面变易、交合的结果,其核心思想精髓,仍然是道学里面隐士思想,其所描述的桃花源之类的净土,是道家净土思想文学化
