物。28岁入宝云寺宣讲《法华经》、《维摩经》、《涅槃经》、《金光明经》等，并集僧俗专修净土，之后讲习忏法。宋真宗干兴元年（1022年），敕赐慈云。明道元年圆寂。其著作包括《大弥陀忏仪》、《小弥陀忏仪》、《往生净土忏愿仪》、《金光明三昧仪》、《大乘止观释要》、《肇论疏科》、《金园集》、《天竺别集》等。。
净土宗，简称净宗、莲宗、佛土宗等，汉传佛教十宗之一，根源於大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛西方极乐世界净土之法门而得名的一个宗派。起源自北魏曇鸞、道绰，至唐代善导时成为独立宗派，与禅宗是对中国汉传佛教后期影响最大的两个支派，流传于中国、韩国、越南等地，至今不衰落。 净土。
jing tu zong ， jian cheng jing zong 、 lian zong 、 fo tu zong deng ， han chuan fo jiao shi zong zhi yi ， gen yuan yu da cheng fo jiao jing tu xin yang ， zhuan xiu wang sheng e mi tuo fo xi fang ji le shi jie jing tu zhi fa men er de ming de yi ge zong pai 。 qi yuan zi bei wei 曇 鸞 、 dao chuo ， zhi tang dai shan dao shi cheng wei du li zong pai ， yu chan zong shi dui zhong guo han chuan fo jiao hou qi ying xiang zui da de liang ge zhi pai ， liu chuan yu zhong guo 、 han guo 、 yue nan deng di ， zhi jin bu shuai luo 。 jing tu 。
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称作西方极乐世界、安乐世界、善解世界、清泰世界、西方净土、阿弥陀佛净土，是佛教中阿弥陀佛成佛时，依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土。以往生此净土爲愿望，并以念佛爲主要的修行方法称爲净土法门，是净土宗的主要教法。 《佛说阿弥陀经》是净土宗的根本经典之一，是念佛人修行的重要依据。此经言简意。
刚萨埵百字咒等33首密咒（一说29首），这些密咒多被认为只要如法持诵便能引人往生净土。 本书中有收录「十二因缘咒」，其名虽同於《金光明最胜王经‧长者流水品》中之真言，但內容不同。 智广、慧真 (编). 《大正藏‧密呪圆因往生集》. 东京: 大藏出版株式会社. 1988 [2020-06-28]. （原始内容存档于2020-08-09）。
妄构众愆忏悔发露。乃述决疑论七卷即群疑论是也。临终果有化佛来迎。合掌面西而往矣。” 廖明活：《怀感的净土思想》（台北：台湾商务印书馆股份有限公司，2003）。 廖明活：〈怀感的往生论 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 廖明活：〈怀感的生平和佛身、佛土思想 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。。
净土宗是汉传佛教中的净土宗传入日本后，形成了一系列希望透过信仰阿弥陀佛而得救的独特宗派，包括时宗、融通念佛宗、以及从净土宗分立出的净土真宗。 净土思想传入日本可追溯到飞鸟时代。当时，中国制造的阿弥陀佛像和净土变相图陆续传入日本，于推古十五年（公元 607年）随遣隋使入隋，求法三十余年的僧人惠隐从中国。
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净土有关的经典都是在积集于其净土的因。同时，对极乐净土生起希求，发愿往生彼土而得脱六道生死，及对阿弥陀如来的信心，这些都是往生于极乐净土的关键因素。 在部派佛教时期，已经出现跟大乘佛教类似的净土概念，如兜率內院。 大乘佛教认为，由于众生无量、佛菩萨无量，所以净土也遍布于十方三世，接引不同根性的众生。在佛教中较常被提及的净土如下：。
生往生净土。为八大菩萨之一，因以念佛修行证果，被净土宗奉为法界初祖，是与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨齐名的大菩萨。《观无量寿佛经》记载：“以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。举身光明照十方国，作紫金色，有缘众生。
从《药师琉璃光如来本愿功德经》中的往生法门有两个种类，第一种是往生药师佛的琉璃世界，第二种是往生西方阿弥陀佛的极乐世界。在《药师经》中，释迦牟尼佛同样鼓励信心的眾生往生药师佛的净琉璃净土，如文所载「是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人，应当愿生彼佛世界」。 往生东方净琉璃世界： 一般而言诵持药师灌顶咒，临终可以往生。
净土十疑论》接近。 相传作者为窥基法师，而日本学者境野黄洋等则考证认为此书为净土宗人依託所作。 此书解释了对於净土宗往生净土学说的十四疑难，也比较了西方净土与弥勒兜率陀天宫之间的差异，认为西方净土胜於弥勒净土，以鼓励信徒唸佛往生西方净土。 此书相传为窥基法师所作，但窥基曾作《弥勒上生经疏》，以往生。
往生净土的教义在印度本土则不甚流行。鳩摩罗什翻译的龙树《十住毘婆沙论》中之《易行品》认为，忆念、称名、礼敬诸佛菩萨，是达到阿惟越致地的易行道。在《大智度论》中也有赞颂弥陀净土章节。但它们都不是专门阐明净土信仰的论著。世亲著有《往生论》是印土唯一的净土。
净土五经一论是汉传佛教净土宗修行主要根据的经典，起初为三经一论： 净土三经即为三部阿弥陀佛经典的合称： 《佛说阿弥陀经》——亦称《小阿弥陀经》； 《观无量寿佛经》——亦称《观阿弥陀经》，简称《观经》； 《无量寿经》——亦称《大阿弥陀经》。 一论为天亲菩萨所造《往生论》。 后来又加了两部经的部份经品：。
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往生净土。 《略论安乐净土义》是曇鸞用问答的体裁，把有关弥陀安乐净土的三界摄否、庄严多生、往生辈品、边地胎生、五智疑惑、渡与不渡、十念相续等问题，作总別九番的问答，並一一加以解说。 曇鸞提出的理论与修行方法，成为后世净土宗的根基，下开道绰、善导一系。因此日本净土宗尊他为净土宗初祖。。
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《大无量寿经》的教义、念佛行为、对阿弥陀佛的信仰、往生于极乐净土的证果，都是阿弥陀佛回向念佛人的。信仰阿弥陀佛并且口唱“南无阿弥陀佛”，就可以往生于净土而成佛。唯凭四十八愿中的第十八愿，以及观经中的观点，即使五逆十恶之人，在临命终时只要对弥陀净土有足够的信心愿望也能往生。1262年去世，谥见真大师。。
《无量寿经优波提舍》，又称《无量寿经论》、《无量寿论》、《往生净土论》、《净土论》、《往生论》，世亲菩萨造，元魏天竺三藏菩提流支译 ，僧辩笔受，凡一卷。净土宗要籍，净土五经一论之一，主要內容是以五念门修行，得生阿弥陀佛极乐国土。本论的梵文本已佚失，现仅存汉译本。在唐代之后，此书传入日本，但之后在中国失传。清末又从日本传回中国。。
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《观弥勒菩萨上生兜率天经》，略称《观弥勒上生经》，由刘宋居士沮渠京声汉译，收於大正藏经集部。《藏文大藏经》中也有收入藏译本。 本经与《弥勒下生经》同为弥勒信仰的重要经典，敘述弥勒菩萨命终往生兜率天、在兜率净土说法的情景、兜率天宫的殊胜、以及讲述十善、念佛等往生。
宋朝《虎溪三笑图》，画中陶渊明、慧远、陆修静相聚庐山，象征儒释道三家和睦相处。 庐山东林寺 大佛 净土宗 净土苑 注：净土苑为庐山东林寺东林大佛管理方。 莲宗 注：因净土宗始祖祖东晋高僧慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故净土宗又称莲宗。 东林寺 庐山 东林大佛工程正式开工建设. 九江网. [2007-05-25]。
净土，获得不退转地，终究得无上正等正觉。念佛的功德，除了灭罪增福，往生净土，还包括超渡亡者、获得善缘、趋向涅槃，乃至证念佛三昧、得无生法忍。 大乘佛教净土宗的念佛又叫专修念佛，特指修行人一心忆念阿弥陀佛的名号、种子字、法相等（主要是名号），以求在临终时得到阿弥陀佛接引，往生极乐世界（又称极乐净土。
往生咒，全称《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，又称四甘露咒、往生净土神咒、阿弥陀佛根本秘密神咒，是佛教净土宗的重要咒语。拔一切业障根本得生净土陀罗尼，顾名思义，此咒包含两种功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。净土宗认为，诵持此咒能拔除一切业障。诵持此咒者，阿弥陀佛会在其头上护持，使他离苦得乐，並。
净土宗的首位实际创立者，中国净土宗推崇其为二祖，日本净土宗传承，將他列在曇鸞、道绰之后，为净土宗第三位祖师。 十岁即从密州（今山东诸城）明胜大师出家，一心向佛。初习三论宗，间读《法华经》、《维摩詰经》诸经，见西方变相图，深受感动，很早即发愿往生西方净土。 641年，跟隨交城玄中寺道绰大师，学净土。
