研究中。 在民国时代，近世与近代的意义开始確定下来，近世相当於Early Modern，而近代相当於Modern，台湾史学界继承了这个传统，如余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》、王曾才《西洋近世史》、曹永和〈近世台湾鹿皮贸易考〉等书或论文中皆广泛使用这个名词，台湾的歷史教科书也使用这个名词。。
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义。或限於指释尊与其直接弟子时代的佛教(宇井伯寿《印度哲学研究》第二至四卷)。佛典之中，並无「根本佛教」一词，这是明治以后之佛教学者所造之词。最近之研究者已不太使用它。」 木村泰贤《原始佛教思想论》：「广义之原始者，自佛时代乃至灭度后约百年间，小乘各宗尚未分派以前之佛教之总称。其研究资料不以佛时代者为限。」。
yi 。 huo xian yu zhi shi zun yu qi zhi jie di zi shi dai de fo jiao ( yu jing bo shou 《 yin du zhe xue yan jiu 》 di er zhi si juan ) 。 fo dian zhi zhong ， 並 wu 「 gen ben fo jiao 」 yi ci ， zhe shi ming zhi yi hou zhi fo jiao xue zhe suo zao zhi ci 。 zui jin zhi yan jiu zhe yi bu tai shi yong ta 。 」 mu cun tai xian 《 yuan shi fo jiao si xiang lun 》 ： 「 guang yi zhi yuan shi zhe ， zi fo shi dai nai zhi mie du hou yue bai nian jian ， xiao cheng ge zong shang wei fen pai yi qian zhi fo jiao zhi zong cheng 。 qi yan jiu zi liao bu yi fo shi dai zhe wei xian 。 」 。
近平的个人崇拜和确保习近平长期执政。 持反共立场的中国共产党党史学者高文谦曾表示习近平搞的个人崇拜是文革2.0的手法。 悉尼科技大学国际研究学院中国学副教授冯崇义表示：「习近平上台以来已经在许多方面给中国造成了数不胜数的灾难，但最具有根本性的灾难是2012年习近。
外来语，又称为外来词、借用语、借词（loanword），是一种语言从別的语言借来的辞汇。一般情况下，外来词不包括意译词，仅指那些连音带义吸收的词汇。 现代以前，汉语曾使用过“译语”“译名”“译词”“外国语”等词来指称外来词。 “译语”唐代首先开始使用，指经过翻译的语词。
义位（英语：Sememe）是语义学中能够独立存在、运用的最小意义单位。义位是形成语义场的核心。 义位可以是一个语素所表达的语义，比如英语的复数语素-s ，对应的义位即其语义为[复数化]；也可以是词的抽象表示，如一组动词“滑冰”、“跳”、“转弯”等对应的共同义素为[走]或[移动]，它们都有“以某种方式移动”的义位。。
近平亦被中国官方媒体称为“人民领袖”。 在非汉语地区的独裁国家也有类似將此作为个人崇拜的用法，如纳粹德国时期“元首”( Führer ) 一词特指希特勒、法西斯义大利时期“Duce”一词特指墨索里尼、苏联史达林时期“Вождь”一词则成为其个人的专属称呼、在北韩，「领袖」一词。
词词义的发展愈来愈远，而得另造形体，则读音往往稍有改变，但同源词语音却必然仍有相似的关係。 第三，同源词常有相同的声符，虽然並非必然，但是仍可作为同源词的一个特征。 音近义通的词匯，往往都是同源词。 自王力以来，学界已对同源词有基本的认识。同源词大抵可以说是一种针对汉字的歷史发展研究。
潜在语义分析（Latent Semantic Analysis），是语义学的一个新的分支。传统的语义学通常研究字、词的含义以及词与词之间的关系，如同义，近义，反义等等。潜在语义分析探讨的是隐藏在字词背后的某种关系，这种关系不是以词典上的定义为基础，而是以字词的使用环境作为最基本的参考。这种思想来自于。
「右文说」可说是古人研究同源词之滥觴，它初步注意到同源词声近义通的特征，为日后同源词的考订提供了基础。 它把「声近」局限在声旁的形体之上，因而出现了两个谬误： 同源词虽必声近，但不一定声旁相同，如「超」与「卓」； 声旁相同之形声字虽多声近，但却往往无关乎同源词，如「楚」与「础」。 张希峰，《汉语词族丛考》王凤阳序。
传统认为《尔雅》书名中“尔”通“邇”，是“近”的意思；“雅”为“正”之义，为官方语言，即“雅言”。“读音尔雅”就是正確的、接近于故训的语言。例如刘熙《释名·释典艺》中说：“《尔雅》：尔，昵也；昵，近也。雅，义也；义，正也。五方之言不同，皆以近正为主。”另外，陆德明《经典释文·叙录》说：“尔，近也；雅，正也。言可近而取正也。”。
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词组成的。 汉字词虽然源自古代中国，但由於传入时间很久，已经充分融入当地语言中，所以在日本语、韩国／朝鲜语和越南语中一般不將汉字词看作外来语。 日、韩、越在汉字词发音上各自有完善的发音系统，大约確立於中古汉语时代，因此保存了古代发音，但多少受当地口音影响，对中古汉语的研究仍相当有参考价值。。
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词或辞，是一种诗歌艺术形式，是中国古代诗体的一种，亦称曲子词、诗余、长短句、乐府。始于唐代，在宋代达到其顶峰。一开始伴曲而唱，所以写词又称作填词、倚声。后来逐渐独立出来，成为一门专门的诗歌艺术。 词的起源和发展，词开始出现，是在中国的唐代。更精确一点，是在中国初唐时期。伴随着当时“胡乐”传入，“燕。
Period），是地球地质年代中的一段时期，是古近纪及新近纪的旧称。 国际地层委员会（International Commission on Stratigraphy）已不再承认第三纪是正式的地质年代名称，並拆分为古近纪与新近纪两个时期。然而地质学界仍广泛使用第三纪一词。 第三纪（Tertiary）一词最早由义。
义学研究的单位有四个：义位、义素、语素义（素义）、义丛（由义位组成，是短语的意义方面)。四个单位中以义位为主，以义位的系统为主不是研究单个的义位。传统词汇学和传统语义学只研究词义。 四种义位的特色理论：义位结构论、义位定性论、义位语用论、义位演变论。 词汇语义学所使用的理论和方法源自现代语义。
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词（paronym(s)）有时被认为和同源词（cognate(s)）是一个概念。 同源词未必要是同义词或近义词。英语的“dish”（碟子）和德语的“Tisch”（桌子）、英语“starve”（饥饿）和德语的“sterben”（死亡）都显示语言之间的语义漂移，最终这些词汇成为了伪友。 同源词。
的观点与之类似。《释名》作为一本纂集类专书，很少有明确的理论观点，但其借助声训考察单纯词的源词和合成词的造词理据的大量实践，都体现了“名之于实，各有义类”的观点。 《释名》所依靠的主要方法是声训，即用音同音近的词来解释被训释词语。声训约占全书训释的四分之三。声训的方法古已有之，如《论语》中的“政者。
训诂学研究方法有： 互训，用同义词互相解释，如“老，考也”；“考，老也”。 声训，用声音相似意义相同的字解释，如“衣，依也”，说明这个“衣”在古书中是当作“依”的意思。 形训，用字形说明其来源和意义，如“小土为尘”，说明“尘”字的意思是“小土”，这个简体字也是由此产生。 义训，用当代的词义解释古词。
本字有后起字、分別字、习用字等情形，应当考虑目前用字习惯或规范； 参考其他汉语同源词之用字情形。 堪用字 堪用字之认定：音同义近；音近义同；音义皆近。 堪用字之选用：依照音同义近、音近义同、音义皆近之顺序选用，但必要时可重新討论；古书中有用例者优先；客语各腔调之间有明確对应者，宜选用同一个字；参考其他汉语方言用字情形。。
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研究中心还经常开设跨学科的东亚研究本科和硕士学位课程。 在美国各地的大学，1960年代反对越南战争运动的背景中，青年师生批评东亚研究的学科建制是与美帝国主义同谋。他们指责日本被奉为非革命现代化的典范，导致东亚研究专注于现代化理论以避免革命。 在接下来的几十年里，许多东亚研究学者受到爱德华·萨义。
义，也可以表示计算机病毒。又如：希伯来语的“כּוֹכַב”、俄语的“звезда́”、波兰语的“gwiazda”、芬兰语的“tähti”这些原本表示天空中星星的词，都从英语对应词“star”中吸收了文艺、体育明星的含义。 语义借用可能发生在不同类型的语言单位（词素、词语、词组等）之间。。
